Jean-Sébastien Bourré
La pelea más grande que las comunidades LGBT + han estado luchando durante 50 años ahora es sin duda alguna por la libertad. Lo que no es una opción debe vivirse abiertamente y debemos asegurarnos de que la menor cantidad posible de personas reprima su identidad de género u orientación sexual. Uno esperaría que los jóvenes se unieran a las filas de una pelea que no vieron nacer al tomar su lugar, no TODO el lugar y respetando el de sus predecesores. En mi visión de las cosas, sería necesario que jóvenes y viejos caminen de la mano para reclamar las mismas cosas, que nuestras búsquedas comunes se transmitan en el amor, la comunicación, la alegría y el reconocimiento. Los mayores deben necesariamente enseñar su historia y los valores de la comunidad a los más jóvenes. Se debe ver como un inmenso privilegio para los jóvenes a codearse con aquellos que han cruzado y marcado la historia.
Actualmente, la lucha es extrema. Los más pequeños, a su vez, quieren provocar y atraer la atención, sin duda las características de la juventud. ¿Pero sigue siendo útil? Cuando navegamos en las redes sociales, vemos cómo la visión del mundo de algunos activistas está desarticulada y polariza el debate. Se aíslan, nos aíslan, y no envidiamos a la gran mayoría de los « heteronormativos » que odian tanto, si confiamos en sus comentarios, nos interesamos en nuestras luchas y las apoyamos. ¡A veces despiertan desprecio, a veces desinterés, incluso dentro de nuestras propias comunidades! Premio Janette-Bertrand de Fondation Émergence: definido por muchos como un insulto. Janette Bertrand hizo campaña contra el velo y los símbolos religiosos en 2012-2013, lo que les hace olvidar todo lo que hizo por Quebec con, entre otros, L’Amour avec un grand
A, donde se habló de homosexualidad y SIDA, en 1988, durante dos transmisiones. Saga queer 2015: Me pareció horroroso leer los comentarios de los jóvenes que decían « no le debemos nada a lo viejo », incluso horrorizaba ver a los muros detenerse de generación en generación por la negativa de los jóvenes a comprender lo que les dolía a los más viejos en el uso identitario de la palabra « queer ». El hombre blanco y alegre: ahora se ha convertido en una mancha ser un hombre blanco alegre en nuestras comunidades. Por mi parte, debo tener la suerte de ser bisexual … ¡pero eso no oculta mi blancura! Bromas aparte, también me calificaron de hombre blanco cuando se publicó mi primer libro, « Transición ». Risas de los muertos: una joven trans reaccionó poniendo a un hombre que se ríe en mi página debajo del artículo sobre la muerte de Laurent McCutcheon. Sin hombres como él en nuestras comunidades, en nuestros medios de comunicación, es probable que nuestras luchas no estén donde están hoy. Incluso la de trans.
Para expresar mejor su punto de vista, oprimen, a su vez, a su vez. Soplan las brasas de la intolerancia, escupen a nuestros constructores, niegan la historia. Su militancia es negativa, degradante y odiosa. De hecho, el odio es la fuerza motriz detrás de sus acciones. ¿Es realmente este tipo de activismo el que ahora queremos ver en acción en nuestras comunidades? No a mí, no me reconozco e incluso me niego a asociarme. En conclusión, espero que se reestablezca la comunicación intergeneracional para que los más jóvenes sepan qué significa luchar. Debemos guiarlos para evitar los excesos que estamos presenciando actualmente. Sobre todo, respetemos a nuestros pioneros y dejemos de añadir letras a nuestro acrónimo, porque no nos encontramos en todos estos falsos matices.