Roger-Luc Chayer
Me pidieron recientemente a hablar de mi visión de la laicidad « francés » porque he tenido la oportunidad de vivir en este país hay un tiempo y tengo la doble nacionalidad. Debo decir en primer lugar que hay una extraña paradoja entre estas dos naciones de habla francesa que un lado del Atlántico, Francia es una república presidencial y que la cara hacia el Oeste, Quebec es Una monarquía constitucional. Habiendo vivido en Francia durante 10 años y una buena parte de mi vida en Quebec, incluso si nuestros sistemas políticos difieren, los reflejos democráticos son muy similares. Francia tiene esta constante necesidad de parecerse a una monarquía, dando mucha importancia a la jerarquía de castas, mientras que en Quebec, nos comportamos de la República, siempre tratando de legislar a fin de reducir las diferencias entre personas.
El debate sobre el secularismo en Francia es muy polarizado y sorprendente. Siempre he creído que esta cuestión se había resuelto durante mucho tiempo, y que la República era precisamente el garante del secularismo en la esfera pública. Este debate, que tuvimos en Quebec en los años sesenta y culminó en una revolución silenciosa, sin violencia, pero determinada, que resultó en la separación completa de Iglesia y Estado. Las escuelas, los hospitales y todos los servicios públicos ya no podrían existir fuera de la creación de ministerios administrados por el gobierno. Se debe saber que la historia del Quebec moderno estuvo fuertemente influenciada por la presencia y los actos políticos de la Iglesia Católica desde el comienzo de la Nueva Francia e incluso después de la Conquista. De hecho, fue la Iglesia la que vino a colonizar Nueva Francia desde el principio, y se enfrentó a las hordas de los amerindios, a veces pacíficos y con frecuencia hostiles.
(con razón, la historia lo demostrará) y quien, después de la derrota y la conquista, se hizo un lugar especial en el Bajo Canadá al negociar y obtener del ocupante inglés, la sumisión del pueblo francés al rey. de Inglaterra a cambio de mantener nuestro idioma, nuestras instituciones educativas y nuestro código civil. Durante la Revolución Francesa, se cambiaron las reglas y el Estado republicano separó rápidamente los poderes divinos encarnados por los obispos y el poder republicano, encarnados por el pueblo, por el código civil, seguido del código de Napoleón. Francia ha sido un ejemplo de laicidad en todas las esferas de la sociedad con un sistema escolar que excluye todas las manifestaciones religiosas, el acceso a la educación superior laica, la atención médica y una vida civil global que no permite que ninguna religión o creencia Tener presencia en la toma de decisiones a cualquier nivel. Este secularismo, que está muy en sintonía con la República, es, en mi opinión, lo que hace posible proteger mejor la expresión democrática de la gente. El debate actual sobre el secularismo en Francia es particularmente sorprendente debido a la firmeza de ideas o creencias a veces atrasadas que algunos grupos intentan introducir, peor aún, imponer. El hecho de querer hablar sobre el derecho al aborto desde una perspectiva moral no es malo en sí mismo, por ejemplo, pero cuestionar los principios fundamentales de la República para introducir excepciones basadas en creencias es extremadamente preocupante. según yo. Desde el momento en que hay una excepción religiosa, ya no hay república. Laïcité à la française es la teoría de la neutralidad absoluta que se ha demostrado en el mundo y en la historia. Francia, en su intención secular, no prohíbe la práctica de ninguna religión, por el contrario, es la garante de la libertad de creencia tan apreciada por ciertas comunidades.